<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך זעירא</h1>
<h2>דף נב:</h2>
גרס' בהניזקין בשלהי גמר' יתומין שסמכו אצל בעל הבית [גיטין נ"ב ע"ב] אמר רב אשי אנא ורב כהנא חתמינן אשטרא דאימיה דזעירא יתמא דזבין ארעא לכרגא בלא אכרזתא דאמרי נהרדעי לכרגא למזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא, מייתי לה בהכותב גמרא כתב לה נדר ושבועה [כתובות פ"ז ע"א], ובפ' אלמנה ניזונית הל' שום הדיינין שפחת [שם ק' ע"ב] דארשב"ג מכרן קיים, ובגמרא אמר אמימר משמיה דרב יוסף ב"ד שמכרו בלא הכרזה נעשו כמי שטעו בדבר [משנה] וחוזרין וכו' עד איתיביה רב אשי לאמימר שום הדיינין שפיחת שתות או הותיר שתות מכרן בטל (או) [הא] שוה בשוה מכרן קיים מאי לאו דלא אכריז כו' עד לא קשיא כאן בדברים שמכריזין עליהן וכו' עד כאן בשעה שמכריזין כאן בשעה שאין מכריזין (דאמר אמימר) [דאמרי נהרדעאי] לכרגא למזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא. ונראה דזה המעשה דאימיה דזעירא יתמא בתר דשמעה רב אשי מאמימר להאי שינויא דכיון דרב אשי סבר ב"ד שמכרו שוה בשוה מכרן קיים אפילו בלא אכרזה א"כ מאי טעמא תלי רב אשי במכירת כרגא דוקא דהיא בלא הכרזה אפילו כל מכירת בי"ד לרב אשי נמי סגי בלא הכרזה דאין לומר מה שמכרו רב אשי ורב כהנא בפחות מכרו דהא לא מיסתבר, היל' צריכין אנו לפרש דלאחר שקבלה מאמימר היה מעשה. ובפ' המקבל בבבא מציעא הל' דינא דבר מצרא לכרגא למזוני ולקבורה לית ביה משום דינא דבר מצרא דאמרי נהרדעאי וכו'.
